MEDOS


Medos

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Império Medo no século VI a.C.

Os medos foram uma das tribos de origemariana que migraram da Ásia Central para oplanalto Iraniano, posteriormente conhecida como Média, e, no final do século VII a.C., fundaram um reino centrado na cidade deEcbátana. Sua língua pertencia ao tronco indo-europeu.

Os medos destacaram-se pela administração de seu reino, especialmente organizada em comparação aos grandes reinos da época, como a Assíria, a Lídia e a Fenícia. Também mantinham um exército baseado em infantaria armada com espadas de ferro e escudos, arqueiros e cavaleiros com lanças. As demais tribos arianas, como os persas e os partos, permaneceram tributários dos medos por vários séculos. Atualmente oscurdos declaram ser os atuais descendentes dos medos.

Geografia

Embora suas fronteiras sem dúvida flutuassem, a antiga região da Média ficava ao oeste e ao sul do mar Cáspio, separada da costa daquele mar pela cordilheira do Elburz. No noroeste, se estendia além do lago Úrmia até o vale do rio Araques, ao passo que no seu termo oeste os montes Zagros serviam de barreira entre a Média e a terra da assíria, e as baixadas do rio Tigre; ao leste ficava uma grande região desértica, e ao sul o país de Elam.

A terra dos medos era um planalto montanhoso com a altitude média de 900 a 1.500 m acima do nível do mar. Uma parte considerável desta terra é uma estepe árida, onde há pouca precipitação pluvial, embora haja planícies férteis muito produtivas. A maioria dos rios flui para o grande deserto central, onde suas águas se dissipam em brejos e pântanos que secam no verão quente e deixam depósitos de sal. As barreiras naturais tornavam a defesa relativamente fácil. A cordilheira ocidental é a mais elevada, com numerosos picos de mais de 4.270 m de altitude, mas o cume mais elevado, o monte Demavend (5.771 m) se encontra na cordilheira do Elburz, perto do mar Cáspio.

Principais ocupações

A maioria das pessoas viviam em pequenas aldeias ou eram nômades, e a principal ocupação era a criação de gado. A excelente raça de cavalos criada pelos medos era um dos principais prêmios procurados pelos invasores. Rebanhos e manadas de ovelhas, cabras, jumentos, mulas e vacas também pastavam nos pastos dos altos vales. Em relevosassírios, os medos são às vezes representados usando o que parece serem capas de pele de ovelhas sobre as suastúnicas, e com botas altas com cordões. Esse era o equipamento necessário para o trabalho pastoril nos planaltos, onde os invernos traziam neves e intenso frio. A evidência arqueológica mostra que os medos possuíam hábeis trabalhadores em bronze e ouro.

História

Os medos não deixaram fontes escritas, razão pela qual a sua língua e as suas estruturas sociais, econômicas e políticas são desconhecidas. O que se sabe deles deriva do registro bíblico, de textos assírios e também dos historiadores gregos, clássicos. As informações disponíveis acerca dos medos são, por vezes, contraditórias. Heródoto, por exemplo, não faz diferença entre os medos e os persas, chamando as guerras entre gregos e persas de Guerras Médicas, como se os dois povos fossem apenas um.

Os medos parecem ter-se constituído em numerosos pequenos reinos sob chefes tribais, e os jactanciosos relatos dos imperadores assírios Shamshi Adad V, Tiglate-Pileser III e Sargão II referem-se às suas vitórias sobre certos chefes de cidade da distante terra dos medos. Depois da vitória sobre o reino de Israel, em 740 AC, os israelitas foram enviados ao exílio em lugares na Assíria e “nas cidades dos medos”, algumas delas sendo então vassalas da Assíria.

Os esforços dos assírios de subjugar “os insubmissos medos” continuaram sob o rei assírio Assaradão, filho deSenaqueribe, e evidentemente contemporâneo do Rei Manassés, de Judá (716-662 AC). Numa das suas inscrições, Assaradão fala de

um distrito na borda do deserto de sal, que jaz na terra dos distantes medos, na beirada do monte Bikni, o monte de lápis-lazúli (possivelmente jazidas afegãs antigas que já abasteciam as elites egípcias – vide que usavam em mortuários e para reproduzir egípcios minóricos de íris clara em obras de arte), […] poderosos chefes que não se haviam submetido ao meu jugo, — eles mesmos, junto com seu povo, seus cavalos de montaria, seus bois, suas ovelhas, seus jumentos e seus camelos (bactrianos), — enorme despojo, eu levei para a Assíria […] Meu tributo e meu imposto reais eu lhes impus, anualmente.2 .

Segundo o historiador grego Heródoto (I, 96), os medos tornaram-se um reino unido sob um governante chamadoDêioces. Alguns historiadores modernos acreditam que Dêioces seja o governante chamado Daiaukku nas inscrições. Ele foi capturado e deportado para Hamate, por Sargão II, em resultado duma incursão assíria na região da Média. Todavia, a maioria dos peritos acha que foi só no tempo de Ciaxares (ou Kyaxares, neto de Dêioces, segundo Heródoto [I, 102, 103]) que os reis da Média começaram a se unir sob determinado governante. Mesmo então talvez fossem apenas como os pequenos reis de Canaã, que às vezes lutavam sob a direção de determinado rei, embora ainda mantivessem um considerável grau de independência.

Os medos haviam aumentado em força apesar das incursões assírias, e começaram a ser então os rivais mais perigosos da Assíria. Quando Nabopolasar, de Babilônia, pai de Nabucodonosor, se rebelou contra a Assíria, Ciaxares, o medo, juntou suas forças às dos babilônios. Depois de os medos capturarem Assur, no décimo-segundo ano de Nabopolassar (634 AC), Ciaxares (chamado Ú-ma-kis-tar nos registros babilônicos) reuniu-se com Nabopolasar junto à cidade capturada, e eles “estabeleceram uma entente cordiale [entendimento cordial],3Beroso (conhecido através dePolistor e Abideno, ambos citados por Eusébio) diz que o filho de Nabopolasar, Nabucodonosor, casou-se com a filha do rei medo, o nome dela sendo Amitis (ou Amuhea, segundo Abideno).4 Os historiadores discordam, porém, quanto a se Amitis era filha de Ciaxares, ou do filho deste, Astíages.

Os medos exerceram pressão sobre a Assíria, com ataques e invasões às terras ao norte da Mesopotâmia. Alguns arqueólogos concordam que o desgaste causado pelas disputas de terras com os medos tenha contribuído para a rápida dissolução do império assírio e a ascensão do Império Neobabilônico de Nabucodonosor. Os medos ainda travaram um longo conflito com a Lídia pelo controle da Anatólia, até que, em meados do Século VI a.C., Ciro, o Grande, rei dos persas, rebelou-se contra o seu avô, o rei medo Astíages, derrotando-o e capturando-o. Os medos viram-se então sujeitos a seus parentes próximos, os persas. No novo império que se seguiu à derrocada dos medos, estes mantiveram-se em posição proeminente, considerados como iguais aos persas na guerra e nas honrarias. O cerimonial da corte meda foi adotado pelos novos soberanos persas, os quais residiam em Ecbátana nos meses de verão. Muitos nobres medos eram empregados como funcionários, sátrapas e generais.

Hipótese Bíblica

De acordo com a Tabela das Nações esposada por intérpretes literalistas da Bíblia, Madai foi o terceiro filho de Jafé, filho de Noé.5 Madai foi o ancestral dos Medos;6 a palavra Madai Nota 1 é utilizada em monumentos assírios para designar os medos. 7

Conquistados por Alexandre, o Grande

No tempo do Rei Assuero (que se acredita ter sido Xerxes I), ainda se fazia referência à “força militar da Pérsia e da Média”, sendo o conselho privado do rei formado por “sete príncipes da Pérsia e da Média”, e as leis ainda eram conhecidas como “as leis da Pérsia e da Média”. Em 334 AC, Alexandre, o Grande obteve suas primeiras vitórias decisivas sobre as forças persas, e em 330 AEC ocupou a Média. Após a sua morte, a parte meridional da Média passou a fazer parte do Império Selêucida, ao passo que a parte setentrional tornou-se um reino independente. Embora a Média fosse dominada ora pelos partos, ora pelo Império Selêucida. Estrabão, geógrafo grego, indicou que uma dinastia dos medos continuou no primeiro século DC.8 Em Jerusalém, em Pentecostes do ano 33 DC, estavam presentes medos, junto com partos, elamitas e pessoas de outras nacionalidades. Visto que são chamados de “judeus, homens reverentes, de toda nação”, talvez fossem descendentes dos judeus exilados em cidades dos medos, após a conquista assíria de Israel, ou talvez alguns fossem prosélitos da crença judaica.

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A grande guerra contra a Cítia

De acordo com Heródoto, a causa de a Média ter perdido a supremacia da região é sua guerra contra os citas, que acabaram avançando sobre território meda. Como os medos não podiam sustentar duas frentes de combate contra persas e citas acabaram sendo conquistados por década pelos citas e suas hordas equestres que dominavam vastas áreas da Ásia central e bacia do Mar Negro. Ao absorver os medos posteriormente, Dário invadiu a Cítia antes da Grécia. A volta dos citas precocemente para casa pode ter facilitado o avanço do poder persa na região e principalmente na direção do Bósforo a oeste. Isso possivelmente deu tempo aos gregos, mas os atenienses acabaram intervindo em zonas da Ásia em que os persas consideravam como seus, o que fez Xerxes focar a Grécia e aceitar a derrota na Cítia.

Medo – Pérsia

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Os persas e dos medos, eram governados por várias famílias nobres.

Um deles produziu os reis da dinastia aquemênida, linhagem real a partir do qual procedeu o fundador do Império Persa, Ciro, o Grande.

Cyrus nasceu meda mãe e pai persa, e juntou-se aos persas sob sua liderança.

Até então, o Medes tinha dominado os persas, mas Cyrus tem uma vitória rápida sobre Median Rei Astyages e capturou sua capital, Ecbatana (550 a. EC). (Da 8: 3, 20)

O Império média foi, assim, sob o controle dos persas.

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Os medos e persas se juntou

Cyrus combinou os costumes e as leis dos dois povos, uniram seus reinos e deu sua expansão conquistas.

Embora os medos estavam sob o domínio dos persas, o império foi definitivamente natureza binária.

Havia em altas posições medos e persas comandou exércitos.

Cyrus the Great

Extensão do império

Inicialmente, essa vasta área ocuparam a região norte do Golfo Pérsico, mas eventualmente se espalhou a partir do Mar Egeu e do Egito para noroeste da Índia e incluiu Judéia.

Média-Pérsia governou a nação judaica há mais de duzentos anos desde que conquistou a Babilônia em 539 aC, até que foi derrotado pelos gregos em 331 aC

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Poder crescente

Os medos foram concentrados no norte do planalto, embora com o tempo eles se espalhar para a Arménia e da Cilícia.

Os persas, por outro lado, viveu na parte sudoeste, leste do Vale do Tigre.

Em meados do século VI aC, os dois reinos se uniram sob o comando de Ciro, e formou a potência mundial Medo persa.

Ciro tomou a Babilônia em 539 aC Seu domínio se estendia da Índia, a leste com o Egito ea Turquia hoje, a oeste.

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Espírito de Ciro

Os povos do império foram encorajados a manter seus costumes e religiões.

Ciro governou maneira humanitária e tolerante. Ele dividiu o império em províncias, cada uma administrada por um sátrapa persa costumava ser, mas um governante local sob seu comando também exercido alguma autoridade.

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Religião

A religião deles incluía alguns preceitos éticos.

Além de seu principal deus, Ahura Mazda, uma deidade importante era Mitra, que eventualmente não apenas conhecido como um deus da guerra, mas também como o deus dos contratos, cujos olhos e ouvidos estavam sempre alerta para colocá descobriu que violam a um acordo.

Pessoas Medo Império Persa eram zoroastristas.

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O poder militarimage

Persas podem ter sido os melhores goleiros da história.

As crianças persas foram ensinados a atirar com arco e passeio de cinco anos para vinte; sua cavalaria era um especialista mesmo atirar flechas para trás.

A estratégia foi baseada na capacidade de manobra persa e liberdade de circulação dos arqueiros atacam o inimigo com uma chuva de flechas.

A base para uma empresa em crescimento

De cinco a 20 anos, só que eles ensinaram seus filhos três coisas:

  • Montar um cavalo
  • Atire o arco
  • Diga a verdade … Eles acreditavam que a mentira foi a maior desgraça.

Quando o decreto de Ciro, cerca de 18 anos depois que ele foi ao ar foi encontrado rei Dario reconheceu a legalidade da posição judaica na construção do templo e ordenou a cooperar com eles totalmente. (Esdras 6: 1-12).

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Foi um império bem gerida

Organização imperial persa expressa considerável capacidade administrativa. Além do conselho consultivo ou o Conselho Privado do Rei, composta por “sete príncipes da Pérsia e da Média” (Ester 1:14; Esdras 7:14)

Havia sátrapas nomeados sobre grandes regiões ou países, tais como: Media, Elam, Parthia, Babilônia, Assíria, Saudita, Armênia, na Capadócia, Lydia, Ionia e para estender o império, Egito, Etiópia e Líbia.

Estes sátrapas Foi concedida uma margem de autonomia no governo do satrapy, com responsabilidades na administração dos assuntos judiciais e financeiros no seu território.

Cidades importantes do império

Depois de conquistar a Babilônia, os persas Medo fez desta cidade um centro administrativo escaldante verões.

Susa, a antiga capital de Elam, foi uma das cidades reais.

Foi lá que, mais tarde, o rei persa Assuero (Xerxes aparentemente I) fez Ester sua rainha e frustrou uma conspiração que visava ao extermínio do povo judeu do imenso império.

Duas outras capitais Medo persas eram Ecbatana (mais de 1.900 metros acima do nível do mar, com verões agradáveis) e Pasárgada (na mesma altitude, cerca de 650 quilômetros a sudeste).

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Persepolis

Perto Pasárgada, imperadores persas Dario, Xerxes e Artaxerxes mais tarde construiu a cidade real de Persépolis, que equipado com um grande sistema de túneis subterrâneos, presumivelmente para fornecer água potável.

Nesta cidade Dario, o Grande, construiu um magnífico palácio do inverno, porque em Susa, como em Babilônia, o calor do verão era extrema.

No entanto, ao longo do tempo, tornou-se o real Susa centro administrativo do império.

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Babilônia era inexpugnável

Quando Cyrus entrou na Babilônia em 539 aC, ele se viu diante de um empreendimento colossal.

Rodeado por enormes muros e uma vala profunda e ampla inundada pelas águas do Eufrates, a cidade parecia inexpugnável.

Em seu caminho através Babilônia, o rio estava ladeado por dois muros altos e montanhas enormes e portas de cobre.

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Conquest of Babylon

Ciro desviou o curso do rio Eufrates vários quilômetros ao norte da Babilônia.

Então, suas tropas avançaram ao longo do leito do rio, subiu a encosta que atingiu a parede e entraram na cidade sem dificuldade, porque as portas de cobre tinha sido deixada em aberto.

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Como a cidade celebrou uma festa, ele enviou suas forças pelo leito do rio, passando pelas muralhas da cidade.

As tropas, sob o comando de Gobrias e Gadatas surpreendeu os guardas desavisados ​​e conseguiu entrar pelos portões do palácio.

Em uma noite “a cidade tinha sido tomada eo rei morto” e os soldados babilônicos que ocupam as várias cidadelas entregou na manhã seguinte.

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Eles correram rapidamente pelas ruas, matando todos os que ofereceram resistência, capturaram o palácio e matou Belsazar. Tinha acabado.

Babilônia caiu em uma noite, um evento que marcou o fim de séculos de supremacia semítica.Babilônia tornou-se o poder ariano.

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Ciro, o Grande

Ciro era um homem tolerante, e é possível que sua religião tem a ver com isso.image

Ele seguiu os ensinamentos do profeta persa Zoroastro e adoraram Ahura Mazda, o deus que criou tudo bom é atribuída.

“Zoroastro apresentou Deus como a perfeição moral. Ele ensinou que Ahura Mazda não é vingativo, mas apenas e, portanto, não tenha medo, mas amá-lo “.

Talvez a crença em um Deus com um senso de moralidade e justiça irão moldar os valores de Cyrus e inclinar-se para a magnanimidade e justiça.

Em 537 aC Israel voltou do exílio

Cyrus ‘decreto ordenando: “Qualquer um deixou de todos os lugares onde residem como um estrangeiro, de que os homens do seu lugar o ajudarão com prata e com ouro e com bens e com animais domésticos, juntamente com a oferta voluntária para a casa Deus verdadeiro, que estava em Jerusalém. “ (Esdras 1: 1-4.)

Cyrus também retornou 5.400 vasos de ouro e de prata que Nabucodonosor havia tirado do templo de Salomão. (Esdras 1: 7-11.)

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Voltar a Jerusalém

Após o édito de 537 AEC, Ciro, o emancipou os judeus, ele deixou Babilônia um descanso com uma multidão composta de judeus e gentios inclinações espirituais.

50.000 cativos retornaram para reconstruir Jerusalém e do templo do Senhor, e veio a esse lugar precisamente no final dos previstos 70 anos de cativeiro. (Esdras 1: 1-11.)

Ele voltou para a terra de cidades áridas e em ruínas que havia perdido sua antiga medida de ocupar edomitas, fenícios, samaritanos, tribos árabes e outros grupos.

Com os espólios da província de Judá, Judá e Benjamin, limitadas ao satrapy de Abar Nahara, cujo nome significa “Beyond the River” foi formado. (Esdras 1: 1-4; 2:64, 65.)

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Diáspora judaica

Com o tempo, os judeus também se estabeleceram em outras partes do império, e no Delta do Nilo e mais ao sul.

Babilônia permaneceu uma importante comunidade judaica, o que pode explicar por que, séculos mais tarde, o apóstolo Pedro visitou essa cidade (1 Pedro 5:13).

O Império Medo-Persa teve muito a ver com judeus em muitos lugares têm os impérios grego e romano subsequentes.

Estatuto de Jerusalém

Muitos judeus tinham prosperado na Babilônia, de modo que a partir de um ponto de vista material, as perspectivas não atraí-los de volta a Jerusalém.image

Naquela época a cidade era pouco povoada, eo bom começo que tinha os judeus sob Zorobabel parecia ter acabado.

Própria Jerusalém era pouco povoada, e parecia no meio do caminho para alcançar os objectivos que os primeiros colonos tinham sido antes.

Seja por causa da fraqueza daqueles primeiros colonos ou por incursões de tribos vizinhas, os muros de Jerusalém estava inacabada, tinha grandes lacunas onde os portões queimados ainda estavam sem conserto, as encostas das colinas estavam cobertas de escombros de sua ruínas e, embora o templo foi concluído, ainda não tinha toda a mobília e ornamentação era inadequada.

A oposição à construção

Em 537. CE construiu o altar, e no ano seguinte lançou as bases do novo templo. Os reedificadores contratados Sidon e Tyre para trazer cedros do Líbano, como Salomão tinha feito.(Esdras 3: 7)

No entanto, a oposição, especialmente os samaritanos, desanimado, e depois de quinze anos adversários mesmo incitou o rei da Pérsia para paralisar o trabalho. (Esdras 4)

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Dario, o Grande, rei da Pérsia

Reinar em 522 aC

A fundação do templo foi colocada em 536. CE, mas a reconstrução foi proibido em 522. CE e “continuou parado até o segundo ano de Dario” (520 a. EC). (Esdras 4: 4, 5, 24)

Durante esse ano, Ageu e Zacarias encorajou os judeus para retomar a construção, eo trabalho realizado novamente. (Esdras 5: 1, 2; Ag 1: 1, 14, 15; Zc 1: 1.)

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Neemias e reconstruçãoimage

Cerca de um século e meio depois da conquista de Nabucodonosor, as paredes e portas da cidade permaneceu em ruínas.

Neemias obteve permissão do Artaxerxes para ir a Jerusalém e remediar esta situação. (Ne 2: 1-8.)

Apesar do assédio eles tiveram que enfrentar os israelitas, no ano de 455. CE e portas construiu um muro em torno de Jerusalém em apenas 52 dias. (Ne 4: 1-23; 06:15; 7: 1)

Reiniciando o trabalho

Os judeus haviam deixado o templo e havia se envolvido em outras tarefas, para que o Senhor enviou seus profetas Ageu e Zacarias, no segundo ano de Dario I (520 a. EC), a fim de incentivá-los a continuar e, em seguida ele emitiu um decreto que a ordem original de Ciro foi respeitado e em que o dinheiro foi enviado para o tesouro real ser fornecidos para atender às necessidades dos construtores e dos sacerdotes. (Ed 5: 1, 2; 6: 1-12).

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Reconstrução do Templo

Tatenai, o governador que representa os interesses imperiais na região W do Eufrates era.

Ele e outros funcionários enviou uma carta ao rei persa Dario, no qual ele relatou no canteiro de obras,

Eu também descreveu a reivindicação dos judeus quanto à legalidade do projeto e pid imagetio de uma investigação sobre os arquivos reais se a declaração foi escrita que eram corroboração. (Esdras 5: 3-17.)

A busca oficial de registros nos arquivos de Ecbatana, a antiga capital da Media, resultou no documento de localização Cyrus.

Portanto, Darius enviou ordens proveyeran fundos “tesouro real, o imposto além do Rio” para a construção, bem como animais e outros suprimentos necessários para ofertas de sacrifícios.

Qualquer pessoa que viole a ordem do rei deve ser pendurado em uma árvore e sua casa “, ele se transformou em um banheiro público”. (Esdras 6: 1-12).

O edifício progrediu rapidamente, ea casa do Senhor se encerrou o ano 515. CE).

Então os judeus inaugurou o templo reconstruído ea Páscoa. (Esdras 6: 13-22.)

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Dario, o Medo

Entronizado em 539 AEC a reinar sobre Babilônia.

Dario, o Medo. Ele sucedeu ao trono quando rei Belsazar as forças caldeus imageCiro, o persa conquistou Babilônia. Até então Darius tinha cerca de 62 anos.(Da 5:30, 31.)

Mais tarde ele é identificado como “o filho de Assuero da linhagem dos medos.” (Da 9: 1.)

Darius designou 120 sátrapas para servir todo o seu domínio, bem como três altos funcionários que assistiram sobre os interesses do rei que controlam os sátrapas.

Um desses três altos funcionários era Daniel, que se distinguiu ao longo dos outros funcionários e sátrapas que Darius estava pensando nele primeiro-ministro.

Darius era a pessoa que assinou o decreto e Daniel foi lançado na cova dos leões, Darius si mesmo, mas mais tarde resgatados.

Xerxes I (Assuero)

Xerxes, filho de Dario, rei Assuero tinha de ser mencionado no livro de Ester. Suas ações também se encaixa na descrição do quarto rei persa, que “[levantar] todos contra o reino da Grécia.”(Daniel 11: 2)

Tentando vingar a derrota persa em Maratona, Xerxes lançou sua máquina de guerra contra a Grécia continental, em 480. CE

No entanto, após a vitória caro nas Termópilas ea destruição de Atenas, suas forças foram derrotadas em Salamina e Platéia, que o obrigou a retirar-se para a Pérsia.

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Xerxes derrotados pelos gregos

Xerxes I certamente “a todos contra o reino da Grécia”, ou seja, estados gregas independentes coletivamente.

A história afirma que a força marítima “ascenderam a um total de 517 610 homens.

O número de soldados era 1.700.000; a cavalaria de 80.000; ao qual devem ser adicionados os árabes que, montados em camelos, e os líbios que lutaram em carros, eu acho que em 20.000.

Portanto, todo o número de forças terrestres e marítimas se juntou totalizou 2.317.610 homens.

Apesar do apoio a esta enorme máquina de guerra, eu estava derrotado Xerxes

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Xerxes I (Assuero)

Reinado de Xerxes foi marcado por algumas reformas administrativas e acabar com grande parte da construção trabalhar seu pai tinha iniciado em Persépolis. (Esther 10: 1, 2.)

Histórias gregas sobre o fim do reinado de Xerxes giram em torno de certas dificuldades conjugais, distúrbios de seu harém ea suposta influência com ele alguns de seus cortesãos.

Estas contas podem refletir, embora de uma forma muito confusa e distorcida, alguns dos fatos básicos do Livro de Ester, como deposto rainha Vasti e substituí-lo por Esther, bem como a ascensão de Mordecai para uma posição alta autoridade no reino. (Ester 2:17; 10: 3)

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Artaxerxes

Artaxerxes, o sucessor de Xerxes, foi distinguido, autorizando o retorno de Esdras a Jerusalém com uma contribuição importante para o templo. Este estava em seu sétimo ano (468 a. EC). (Esdras 7: 1-26, 8: 24-36.)

No vigésimo ano de seu reinado (455 a. EC), Neemias obteve permissão para ir a Jerusalém e reconstruir a cidade. (Ne 1: 3; 2: 1, 5-8).

Mais tarde, Neemias retornou à corte de Artaxerxes por um tempo no trigésimo segundo ano do reinado deste rei (443 a. EC). (Neemias 13: 6)

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Acabou em templo

Quantos anos demorou para reconstruir o templo?

As bases foram estabelecidas em 536 aC,

O trabalho parou no tempo do rei Artaxerxes, em 522 aC A proibição continuou até 520, o segundo ano do reinado de Dario, o persa.

A reconstrução do templo levou cerca de 20 anos.

Por fim, a obra foi concluída em 515 aC, o sexto ano de Dario.

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Preencher Jerusalém

Jerusalém era agora “ampla e grande, [mas] havia poucas pessoas dentro dela.” (Ne 7: 4)

Após a leitura pública da Escritura e as celebrações que ocorreram na “praça pública que estava diante da porta das águas”, a leste da cidade (Ne 3:26; 8: 1-18), Tornou-se uma das dez que habitasse em Israel entrou em Jerusalém, a fim de aumentar a população da cidade. Muitas coisas para fazer esta explosão decisão, embora houvesse aqueles que se voluntariaram. (Ne 11: 1, 2.)

Governador Neemias durou 12 anos, durante o qual ele viajou para a corte do rei persa (Ne. 13: 4-31)

O registro termina com a repressão Escrituras Hebraicas que Neemias levou para arrancar apostasia logo após 443 a. CE

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Sátrapas

Uma das primeiras medidas adoptadas Darius foi a de nomear 120 sátrapas. Acredita-se, por vezes, que o escritório é confiada aos parentes do rei escolhido.

Cada sátrapa governado um grande distrito ou uma subdivisão menor do império (Daniel 6: 1).

Seus deveres incluíam a cobrança de impostos e tributos transporte para a corte real. Embora inspeção regular foi visitado por um representante do rei, o sátrapa tinha autoridade considerável.

O significado de seu título era “protetor do reino”, e em sua província ele era considerado um rei vassalo, o poder quase absoluto.

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Caracteres relacionada com Israel

Ciro, o Grande unido o império conquistou a Babilônia e deu liberdade para o povo judeu.

  • Data da conquista da Babilônia; 539 aC

Dario, o medo, foi nomeado rei de Babilônia, depois de ser conquistado e mantido uma relação estreita com o profeta Daniel.

  • Data de início do seu reinado; 539 aC

Dario, o Grande ratificou o decreto de Ciro para reconstruir Jerusalém e seu Templo

  • Data de início do seu reinado; 521 aC

Xerxes I (rei Assuero) protegido tentativa do povo judeu para ser exterminados.

  • Data de início do seu reinado; 496 aC

Artaxerxes apoiado Esdras e Neemias para redificación de Jerusalém e do templo.

  • Data de início do seu reinado; 475 aC

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Jerusalém, nos dias de Neemias

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Zorobabel

Primeiro governador de judeus repatriados (Ag 2:21); descendente do rei Davi e antepassado de Jesus Cristo.

Após a libertação do exílio na Babilônia, em 537 a. CE, Zorobabel liderou um remanescente judeu de volta a Jerusalém e Judá. (Esdras 2: 1, 2, Ne 7: 6, 7; 12: 1

Uma vez em Jerusalém, o altar do templo foi erguido sob a direção de Zorobabel e Josué, o sumo sacerdote (Esdras 3: 1, 2), e no segundo ano, o ano 536. CE), começou a construção do próprio templo. (Esdras 3: 8)

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A oposição à construção

Não há judeus continuaram desencorajando que a reconstrução do templo, e finalmente (em 522. CE) obteve o oficial proibição do trabalho.

Dois anos depois, encorajado pelos profetas Ageu e Zacarias, Zorobabel e Jesuá profetas (Josué) corajosamente retomou a construção do templo, apesar da proibição. (Esdras 4:23, 24; 5: 1, 2; Ag 1: 1, 12, 14; Zc 1: 1.)

Outras investigações dos arquivos persas confirmou a legalidade da obra. (Esdras 6: 1-12).

Ageu e Zacarias continuou a incentivar Zorobabel e reforçada para o trabalho, lembrando-lhe que ele tinha o favor divino. (Ag 2: 2-4, 21-23; Zacarias 4: 6-10).

Finalmente (em 515. CE), o templo foi concluído. (Esdras 6: 13-15.)

Durante o governo de Zorobabel as necessidades dos levitas também foram atendidos, para os cantores e porteiros receberam a sua parte “de acordo com a necessidade diária.” (Neemias 0:47).

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Fim do domínio persa

Durante a dominação persa, Judá, viveu “um período de expansão e crescimento da população.”

“Os camponeses e peregrinos trouxeram suas ofertas; o Templo ea cidade foi enriquecido, e sua prosperidade atraiu comerciantes estrangeiros e artesãos. “

Os persas, muito tolerante dos governos e das religiões de cada área, exigindo impostos onerosos, pagável somente em metais preciosos. (Neemias 5: 1-5, 15; 09:36, 37; 13:15, 16, 20.)

JacksonJericho

Os últimos anos do Império Persa foram tumultuado, com revoltas freqüentes dos sátrapas.

Muitos judeus participaram de uma revolta que teve lugar na costa do Mediterrâneo, assim que foram deportados para lugares tão ao norte como Hircania, no Cáspio.

Parece, no entanto, que a maior parte do Judá persa não sofreu represálias.

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fontes:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Medos

https://atlasdelabiblia.wordpress.com/medo-persia/

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